良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫；古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢) 。清白人家的妇女，妻子对丈夫的称呼。《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你在京中娶了一箇小老婆，我在家中也嫁了箇小老公。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“我老公不在家，我和你永远做夫妻，可不受用。”《水浒传》第五回：“那大王叫一声：‘做什么便打老公？’ 鲁智深喝道：‘教你认得老婆！’”《西游记》第三五回：“这样个寳贝，也怕老公，雌见了雄，就不敢装了。”
这个词源于英文中kaiser这个词，意思是皇帝，独裁者，但也有贬义的解释为，愚蠢的人，或者被愚弄的人。后一种解释在口语中常用，进而被直接引申为“凯子”，现在专指那些被女人骗了钱财却没落着好的男人。而这些男人在这词里还有愚蠢，蠢笨的意思。按说被女人骗财不丢人，丢人的是被人家骗财了还啥都不知道，还在那自以为是的傻乐，就不让人待见了。凯子一词产生于南方，随港台电视慢慢延伸到了内地。凯子和马子是成对词，泡马子的对应则是‘钓凯子’。“凯”字也有‘大’的含义，表示男子的伟岸，比如凯旋门、凯鼓。”凯“字又有‘阔’的含义，决不狭窄吝啬，以前军队的凯歌离不开鼓乐，而鼓，是大腹而阔的典范。古语曰“钓得东海金龟婿”，这个凯子，就是女人眼中的金龟婿，金者有钱也，龟者蛋大也。既阔又俊，是谓凯子。
良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！
郎君
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金蛇郎君”，呵呵。。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
老爷
老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。